Close
Закрыть

Типология героев волшебной сказки

В работе «Русская сказка» В.Я. Пропп предложил типологию сказочных героев, которая актуальна по сей день. Ученый выделил семь типов действующих лиц.

 

  1. Герой-отправитель: отправляет главного героя на поиски (старый отец, царь, Василиса Премудрая и др.).
  2. Герой-искатель: что-то добывает или кого-то спасает по приказу или просьбе героя-отправителя (Иван-царевич, Иван — крестьянский сын, Иванушка-дурачок и др.).
  3. Ложный герой: предъявляет необоснованные притязания на победу и добычу: на царевну, яблоки, перо Жар-птицы и так далее,— а также на полагающуюся награду (дочка мачехи; братья главного героя; царь, у которого служит герой и др.).
  4. Вредитель (антагонист): мешает герою-искателю, грозит ему смертью (Кощей Бессмертный, Баба-Яга, Чудо-юдо и др.).
  5. Даритель: за добрый поступок или ласковое слово подарит герою волшебный предмет, помогающий ему пройти испытания или выполнить задание (Баба-Яга, старичок и др.).
  6. Чудесный помощник: наделен волшебными свойствами (серый волк, Конек-горбунок, конь, трое из ларца, двенадцать молодцев и др.).

Задание № 1. «Кто есть кто?»

Соотнесите героев данного фрагмента сказки с типологией героев волшебной сказки. Объясните свой выбор.

Фрагмент № 1

«Шел, шел, устал до смерточки.

Сел на мягкую траву и пригорюнился, сидит.

Откуда ни возьмись, бежит к нему серый волк:

— Что, Иван-царевич, сидишь пригорюнился, голову повесил?

— Как же мне не печалиться, серый волк? Остался я без доброго коня.

— Это я, Иван-царевич, твоего коня съел... Жалко мне тебя! Расскажи, зачем в даль поехал, куда путь держишь?

— Послал меня батюшка поездить по белу свету, найти Жар-птицу.

— Фу, фу, тебе на своем добром коне в три года не доехать до Жар-птицы. Я один знаю, где она живет. Так и быть — коня твоего съел, буду тебе служить верой-правдой. Садись на меня да держись крепче» («Иван-царевич и серый волк»).

  Иван Билибин «Иван-царевич и Жар-птица». Иллюстрация к «Сказке об Иване-царевиче, Жар-птице и о Сером волке»

Фрагмент № 2

«Долго он шёл, пока наконец не вышел к поляне, на которой можно было отдохнуть. Присел он у куста, да видит в кустах гнездо, а в нём голубые яйца лежат. Решил он тут переночевать да пару яиц на ужин себе испечь. Тут откуда ни возьмись маленькая птичка прилетела и как будто его мысли прочитала. А молодцу жаль стало птичку, понял он, что это её гнёздышко, и она там птенцов высиживает.

«Раз так, то не буду есть я эти яйца, — подумал молодец. — Вот бы завтра проснуться и найти что-нибудь из еды...» Подумал так и уснул. А птичка маленькая была не простая, умела она мысли читать. Поняла она, что голоден молодец, и решила его отблагодарить.

А молодец утром проснулся, видит — перед ним скатерть из шёлковой ткани лежит. Расстелил он её на траве, и появились на ней разные кушанья» («Скатерть-самобранка»).

Фрагмент № 3

«На другой день сестры поднялись на хитрости: вечером, когда на дворе совсем стемнело, подставили лестницу, набрали острых ножей да иголок и натыкали на окне красной девицы.

Ночью прилетел Финист Ясный Сокол, бился, бился — не мог попасть в горницу, только крылышки себе обрезал.

— Прощай, красна девица! — сказал он. — Если вздумаешь искать меня, то ищи за тридевять земель, в тридесятом царстве. Прежде три пары башмаков железных истопчешь, три посоха чугунных изломаешь, три просвиры каменных изгложешь, чем найдешь меня, добра молодца!

А девица спит себе: хоть и слышит сквозь сон эти речи неприветливые, а встать-пробудиться не может.

Утром просыпается, смотрит — на окне ножи да иглы натыканы, а с них кровь так и капает. Всплеснула руками:

— Ах, боже мой! Знать, сестрицы сгубили моего друга милого!

В тот же час собралась и ушла из дому. Побежала в кузницу, сковала себе три пары башмаков железных да три посоха чугунных, запаслась тремя каменными просвирами и пустилась в дорогу искать Финиста Ясна Сокола».

Ключ

Фрагмент № 1

  • Иван-царевич — герой-искатель.
  • Отец — герой-отправитель.
  • Серый волк — чудесный помощник.
  • Жар-птица — герой, которого ищут (искомый предмет).

Фрагмент № 2

  • Птичка — герой-даритель.
  • Молодец — герой-искатель.

Фрагмент № 3

  • Сестры — герой-вредитель.
  • Девица — герой-искатель.

Задание № 2. «Не туда попал»

Исключите лишнее в каждой колонке.

Что получает герой от героя-дарителя 

Герой-помощник

Герой-вредитель, противник главного героя

Сапоги-скороходы

Скатерть

Ложка

Клубок

Серый волк

Баба-Яга

Косолапый медведь

Мышка

Баба Яга

Трое из ларца

Змей Горыныч

Кощей Бессмертный

Ключ

Ложка, косолапый медведь, Трое из ларца.

Задание № 3. «Истинное и ложное»

Героя-искателя от ложного героя можно отличить уже в начале сказки. Прочитайте внимательно фрагмент сказки «Сивка-бурка». Определите истинного героя, чем отличается он от ложных?

«Жил-был старик, у него было три сына. Старшие занимались хозяйством, были тороваты и щеголеваты, а младший, Иван-дурак, был так себе — любил в лес ходить по грибы, а дома все больше на печи сидел.
Пришло время старику умирать, вот он и наказывает сыновьям:
— Когда помру, вы три ночи подряд ходите ко мне на могилу, приносите мне хлеба.
Старика этого схоронили. Приходит ночь, надо большему брату идти на могилу, а ему не то лень, не то боится, — он и говорит младшему брату:
— Ваня, замени меня в эту ночь, сходи к отцу на могилу. Я тебе пряник куплю.
Иван согласился, взял хлеба, пошел к отцу на могилу. Сел, дожидается. В полночь земля расступилась, отец поднимается из могилы и говорит:
— Кто тут? Ты ли, мой больший сын? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо мое плачет?
Иван отвечает:
— Это я, твой сын. А на Руси все спокойно.

Отец наелся хлеба и лег в могилу. А Иван направился домой, дорогой набрал грибов. Приходит старший брат, его спрашивает:
— Видел отца?
— Видел.
— Ел он хлеб?
— Ел. Досыта наелся.

Настала вторая ночь. Надо идти среднему брату, а ему не то лень, не то боится, — он и говорит:
— Ваня, сходи за меня к отцу. Я тебе лапти сплету.
— Ладно.
Взял Иван хлеба, пошел к отцу на могилу, сел, дожидается.
В полночь земля расступилась, отец поднялся и спрашивает:
— Кто тут? Ты ли, мой средний сын? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо мое плачет?
Иван отвечает:
— Это я, твой сын. А на Руси все спокойно.

Отец наелся хлеба и лег в могилу. А Иван направился домой, дорогой опять набрал грибов. Средний брат его спрашивает:
— Отец ел хлеб?
— Ел. Досыта наелся.
На третью ночь настала очередь идти Ивану. Он говорит братьям:
— Я две ночи ходил. Ступайте теперь вы к нему на могилу, а я отдохну.
Братья ему отвечают:
— Что ты, Ваня, тебе стало там знакомо, иди лучше ты.
— Ну ладно. Иван взял хлеба, пошел.
В полночь земля расступается, отец поднялся из могилы:
— Кто тут? Ты ли, мой младший сын Ваня? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо мое плачет?
Иван отвечает:
— Здесь твой сын Ваня. А на Руси все спокойно.

Отец наелся хлеба и говорит ему:
— Один ты исполнил мой наказ, не побоялся три ночи ходить ко мне на могилу. Выдь в чистое поле и крикни: «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» Конь к тебе прибежит, ты залезь ему в правое ухо, а вылезь в левое. Станешь куда какой молодец. Садись на коня и поезжай.

Иван взял узду, поблагодарил отца и пошел домой, дорогой опять набрал грибов. Дома братья его спрашивают:
— Видел отца?
— Видел.
— Ел он хлеб?
— Отец наелся досыта и больше не велел приходить.
В это время царь кликнул клич: всем добрым молодцам, холостым, неженатым, съезжаться на царский двор. Дочь его, Несравненная Красота, велела построить себе терем о двенадцати столбах, о двенадцати венцах. В этом тереме она сядет на самый верх и будет ждать, кто бы с одного лошадиного скока доскочил до нее и поцеловал в губы. За такого наездника, какого бы роду он ни был, царь отдаст в жены свою дочь, Несравненную Красоту, и полцарства в придачу. Услышали об этом Ивановы братья и говорят между собой:
— Давай попытаем счастья.

Вот они добрых коней овсом накормили, выводили, сами оделись чисто, кудри расчесали. А Иван сидит на печи за трубой и говорит им:
— Братья, возьмите меня с собой счастья попытать!
— Дурак, запечина! Ступай лучше в лес за грибами, нечего людей смешить».

Истинный герой-искатель — Иван. Уже в начале сказки проявляются свойства, характерные для этого типа героев: неприметность (в глазах окружающих братья умны, а он — дурак), непритязательность (братья щеголеваты, а он на печи сидит), смелость (не побоялся ходить ночью на могилу), верность долгу (выполнил наказ отца), скромность (не выставляет свою храбрость напоказ, не выдает братьев).

Ключ

Ложные герои — братья. В отличие от Ивана они неблагодарны, смеются над братом и оскорбляют его, пренебрегают долгом.

Задание № 4. «Кто есть кто?»

Кто является истинным героем-искателем, а кто ложным? Свой ответ обоснуйте.

В то самое время братья Ивана-царевича, Дмитрий и Василий царевичи, ездя по разным государствам и не найдя Жар-птицы, возвращались в свое отечество с порожними руками; нечаянно наехали они на своего сонного брата Ивана-царевича с прекрасною королевною Еленою. Увидя на траве коня златогривого и Жар-птицу в золотой клетке, весьма на них прельстилися и вздумали брата своего Ивана-царевича убить до смерти. Димитрий-царевич вынул из ножен меч свой, заколол Ивана-царевича и изрубил его на мелкие части; потом разбудил прекрасную королевну Елену и начал ее спрашивать: «Прекрасная девица! Которого ты государства, и какого отца дочь, и как тебя по имени зовут?» Прекрасная королевна Елена, увидя Ивана-царевича мертвого, крепко испугалась, стала плакать горькими слезами и во слезах говорила: «Я королевна Елена Прекрасная, а достал меня Иван-царевич, которого вы злой смерти предали. Вы тогда б были добрые рыцари, если б выехали с ним в чистое поле да живого победили, а то убили сонного и тем какую себе похвалу получите? Сонный человек — что мертвый!» Тогда Димитрий-царевич приложил свой меч к сердцу прекрасной королевны Елены и сказал ей: «Слушай, Елена Прекрасная! Ты теперь в наших руках; мы повезем тебя к нашему батюшке, царю Выславу Андроновичу, и ты скажи ему, что мы и тебя достали, и Жар-птицу, и коня златогривого. Ежели этого не скажешь, сейчас тебя смерти предам!» Прекрасная королевна Елена, испугавшись смерти, обещалась им и клялась всею святынею, что будет говорить так, как ей велено. Тогда Димитрий-царевич с Васильем-царевичем начали метать жребий, кому достанется прекрасная королевна Елена и кому конь златогривый. И жребий пал, что прекрасная королевна должна достаться Василью-царевичу, а конь златогривый Димитрию-царевичу. Тогда Василий-царевич взял прекрасную королевну Елену, посадил на своего доброго коня, а Димитрий-царевич сел на коня златогривого и взял жар-птицу, чтобы вручить ее родителю своему, царю Выславу Андроновичу, и поехали в путь.

Ключ

Истинный герой — Иван-царевич, так как он добыл Жар-птицу, коня, королевну Елену Прекрасную. Ложные герои — братья, присвоившие все добытое братом и убившие его.

Задание № 5. «Старая знакомая»

По данному описанию определите героя. Почему жилище этой героини такое устрашающее? Почему в ее избушке нет ни окон, ни дверей? Почему она слепая? Почему у нее костяная нога?  Подумайте, откуда пришла она в сказку?

Страшная, злая, косматая, нос — в потолок врос, слепая, у нее костяная нога, в ступе летает, помелом след заметает. Детей жарит, на лопате их в печь пихает. Живет в дремучем лесу, в избушке на курьих ножках, у избушки нет ни окон, ни дверей. Забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами; вместо дверей у ворот — ноги человечьи, вместо запоров — руки, вместо замка — рот с острыми зубами.  Одним героям помогает, других — преследует.

Ключ

 Баба-яга относится к женским славянским мифологическим персонажам. Образ Бабы-яги связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир (тридевятое царство). В этих легендах Баба-яга обитает на границе миров (именно поэтому у нее костяная нога), Баба-яга слепа, узнает героя только по запаху (слепота тоже связана с мотивом смерти). Не случайно именно она служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мёртвых. Переходу героя предшествуют определенные ритуалы: Баба-яга обязательно топит баню и парит героя, совершая таким образом ритуальное омовение, затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, «покойницкое», угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мёртвых, и, хотя герой остается живым, он вынужден временно «умереть для живых», чтобы попасть в «тридесятое царство» (иной мир).    

Задание № 6. «Это все о ней»

Какие функции выполняет Баба-яга в каждой из этих сказок? Почему она может быть и доброй, и злой?

Иван Билибин «Баба-яга». Иллюстрация к сказке «Василиса Прекрасная»

Фрагмент № 1

«Избушка повернулась к лесу задом, к Ивану-царевичу передом. Зашел он в нее, а там сидит Баба-яга, старых лет. Шелковый кудель мечет, а нитки через грядки бросает.

— Фу, фу, — говорит, — русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел.

А Иван-царевич ей:

— Ах ты, Баба-яга, костяная нога, не поймавши птицу — теребишь, не узнавши молодца — хулишь. Ты бы сейчас вскочила да меня, добра молодца, дорожного человека, накормила, напоила и для ночи постелю собрала. Я бы улегся, ты бы села к изголовью, стала бы спрашивать, а я бы стал сказывать — чей да откуда.

Вот Баба-яга это дело все справила — Ивана-царевича накормила, напоила и на постелю уложила. Села к изголовью и стала спрашивать:

— Чей ты, дорожный человек, добрый молодец, да откуда? Какой ты земли? Какого отца, матери сын?

— Я, бабушка, из такого-то царства, из такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Еду за тридевять земель, за тридевять озер, в тридесятое царство за живой водой и молодильными яблоками.

— Ну, дитя мое милое, далеко же тебе ехать: живая вода и молодильные яблоки — у сильной богатырки девицы Синеглазки, она мне родная племянница. Не знаю, получишь ли ты добро...

— А ты, бабушка, дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум.

— Много молодцев проезживало, да не много вежливо говаривало. Возьми, дитятко, моего коня. Мой конь будет бойчее, довезет он тебя до моей середней сестры, она тебя научит.

Иван-царевич поутру встает ранехонько, умывается белешенько. Благодарит Бабу-ягу за ночлег и поехал на ее коне» («Сказка о молодильных яблоках и живой воде»).

Фрагмент № 2

«Тут они сосватались, начали пить, гулять, свадьбы справлять. Вечером пошел Заморышек на своего коня посмотреть. Увидел его добрый конь и промолвил человеческим голосом: «Смотри, хозяин! Как ляжете вы спать с молодыми женами, нарядите их в свои платья, а на себя наденьте женины, не то все пропадем!» Заморышек сказал это братьям; нарядили они молодых жен в свои платья, а сами оделись в женины и легли спать. Все заснули, только Заморышек глаз не смыкает. В самую полночь закричала Баба-яга зычным голосом: «Эй вы, слуги мои верные! Рубите незваным гостям буйны головы». Прибежали слуги верные и отрубили буйны головы дочерям Бабы-яги. Заморышек разбудил своих братьев и рассказал все, что было; взяли они отрубленные головы, воткнули на железные спицы кругом стены́, потом оседлали коней и поехали наскоро.

Поутру встала Баба-яга, глянула в окошечко — кругом стены́ торчат на спицах дочерние головы; страшно она озлобилась, приказала подать свой огненный щит, поскакала в погоню и начала палить щитом на все четыре стороны. Куда мо́лодцам спрятаться? Впереди сине море, позади Баба-яга — и жжет и палит!» («Баба-яга и Заморышек»).

Фрагмент № 3

Долго ли, коротко ли, прикатился клубочек к лесу. Там стоит избушка на курьих ножках, кругом себя поворачивается.

— Избушка, избушка, стань по-старому, как мать поставила: к лесу задом, ко мне передом.

Избушка повернулась к нему передом, к лесу задом. Иван-царевич взошёл в неё и видит — на печи, на девятом кирпичи, лежит Баба-яга, костяная нога, зубы — на полке, а нос в потолок врос.

— Зачем, добрый молодец, ко мне пожаловал? — говорит ему Баба-яга. — Дело пытаешь или от дела лытаешь?

Иван-царевич ей отвечает:

— Ах ты, старая хрычовка, ты бы меня прежде напоила, накормила, в бане выпарила, тогда бы и спрашивала.

Баба-яга его в бане выпарила, напоила, накормила, в постель уложила, и Иван-царевич рассказал ей, что ищет свою жену, Василису Премудрую.

— Знаю, знаю, — говорит ему Баба-яга, — твоя жена теперь у Кощея Бессмертного. Трудно её будет достать, нелегко с Кощеем сладить: его смерть на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, тот заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и тот дуб Кощей Бессмертный, как свой глаз, бережёт.

Иван-царевич у Бабы-яги переночевал, и наутро она ему указала, где растет высокий дуб.

Ключ

Баба-яга в сказках выполняет разные функции: может быть героем-дарителем («Сказка о молодильных яблоках и живой воде»), героем-вредителем («Баба-яга и Заморышек»), героем-помощником («Царевна-лягушка»).

Задание № 7. «Внимание: розыск!»

В описании придуманного нами существа собраны характерные приметы отрицательных героев волшебных сказок.  Найдите эти приметы. Каким героям сказок они принадлежат?

Распахнув огненные крылья, подогнув костяную ногу, летит он по небу, зубами скрипит, на землю поглядывает. Один у него глаз, но зоркий, все видит.  Чиркнет огненным пальцем — молния сверкнет, загремит цепями — земля содрогнется, махнет своим рыбьим хвостом — налетят ветры буйные, поднимутся волны черные.

Ключ

Костяная нога (Баба-яга).

Огненный палец (Чудо-юдо).

Цепи (Кощей).

Один глаз (Лихо одноглазое).

Огненные крылья (Змей Горыныч).

Зубами скрипит (Ведьма).

Рыбий хвост (Водяной).

Задание № 8. «Раз словечко, два словечко»

По репликам героев определите, к какому типу они относятся.

  1. «— Что ты, волчья сыть, спотыкаешься? Ты, воронье перо, трепещешься? А ты, песья шерсть, ощетинилась? Слышите друга аль недруга?»
  2. «— Я на страшный бой иду. А вы, братья, всю ночь не спите, присматривайте, как будет с полотенца кровь течь: если половина миски набежит — ладно дело, если полная миска набежит — все ничего, а если через край польется — тогда спешите мне на помощь».
  3. «— Эх, Иван-царевич; зачем ты лягушечью кожу спалил? Не ты её надел, не тебе её было снимать. Василиса Премудрая хитрей, мудрёней своего отца уродилась. Он за то осерчал на неё и велел ей три года быть лягушкой. Ну, делать нечего, вот тебе клубок: куда он покатится, туда и ты ступай за ним смело».

 

  1. «— Фу, фу, тебе на своем добром коне в три года не доехать до Жар-птицы. Я один знаю, где она живет. Так и быть — коня твоего съел, буду тебе служить верой-правдой. Садись на меня да держись крепче».
  2. «— Ваня, сходи за меня к отцу. Я тебе лапти сплету».

Ключ

  1. Чудо-юдо, герой-вредитель.
  2. Иван — коровий сын, герой-искатель.
  3. Старик, волшебный даритель.
  4. Царь, герой-отправитель.
  5. Серый волк, чудесный помощник.
  6. Брат Ивана, ложный герой.