Close
Закрыть

Социально-бытовые сказки

Социально-бытовая сказка — особый жанр фольклора. В чем же ее особенности?

 

  • Изображает обыкновенную жизнь, национальный быт. Говорит о народных обычаях, обрядах, этикете. Живут герои не в тридевятом царстве, а на русской земле, часто в деревне, поэтому в социально-бытовой сказке упоминаются орудия труда, описывается, каким было хозяйство, чем занимались наши предки.
  • В центре внимания отношения внутри социума (богатый/бедный, знатный/простой). Герои — обычные люди: крестьянин, поп, барин, солдат. Действующих лиц в них немного, симпатии народа на стороне бедного, а не богатого, умного, а не глупого, щедрого, а не скупого.
  • Как правило, ситуация носит комический характер. Сказки высмеивают такие людские пороки, как жадность, глупость, болтливость, доверчивость, лень и др.
  • Однако сами события носят сказочный характер: барин, поверив мужику, высиживает жеребят из тыквы, дурак делает все невпопад, мужик умудряется разделить гусей так, что себе берет больше всех, но никто не в обиде.
  • Трудные задачи герой решает сам, у него нет ни волшебных предметов, ни волшебных помощников

Задание № 1. «Как живете?»

Как в сказке «Федул и Маланья» представлен русский крестьянский быт? Какие виды домашней работы упоминаются в этом фрагменте?

Федул и Маланья

Жили-были Федул и Маланья... Маланья и говорит:

— Ну, чего, Федул, губы надул? У тебя хоть и тяжёлое, да одно дело, а я тут верчусь как белка в колесе, на минуту присесть не могу. А не веришь — останься завтра дома, похозяйничай, а я пахать поеду.

— Вот-вот, поезжай, попаши, узнаешь, чья работа тяжелей: твоя или моя. А я около печи хоть денёк поотдохну, уж как-нибудь управлюсь, всё вовремя приготовлю.

Поутру отправляется пахать Маланья, Федулу наказывает:

— Гляди, как бы тесто из квашни не ушло; в корыте рубахи ребячьи замочены — постирать надо; горшок со сметаной в кладовке: спахтаешь — масло отнеси в погреб; на грядке висят сухие пелёнки; как ребёнок проснётся — не забудь покормить: молоко и рожок в прирубе на полке, да смотри, чтобы чужая собака в сени не забежала, там наседка на гнезде сидит.

И с теми словами Маланья уехала. Остался Федул домовничать.

Печку затопил... Что такое? Из печи дым повалил, глаза ест. Мужик туда-сюда мечется: «Ах! Да ведь я забыл трубу открыть!» Кинулся трубу открывать. Покуда в дыму успел вьюшку разглядеть да открыть, смотрит, тесто из квашни уходит. Принялся тесто подбирать да месить: руки все в тесте, а тут ребёнок в зыбке заплакал, Федул бросился к ребёнку — не успел и рук вытереть. Взял на руки ребёнка, перепачкал в тесте, побежал с ребёнком сухую пелёнку с грядки снять да поскользнулся, наступил на тесто, что из квашни вылезло, упал, сам зашибся и ребёнка чуть не убил. А в ту пору в сенях послышался шум: квохтала наседка, лаяла собака... Федул пелёнки менять не стал, сунул ребёнка в зыбку, схватил кочергу и выбежал в сени. Там наседка вся взъерошенная обороняла своё гнездо от собаки. Федул замахнулся кочергой на собаку, а та увернулась. Железный наконечник кочерги попал по гнезду, насиженные яйца разбились. А ребёнок в люльке заходился от крика. Заторопился Федул к ребёнку. Глядь, а печь уж протопилась, остались лишь синие угольки, тесто из квашни опять вылезло, и ребёнок безутешно кричит. Что делать? За что сперва взяться? Так и метался: то за одно дело схватится, то за другое, покуда не воротилась с поля Маланья.

Ключ

Традиционно в крестьянских семьях было четкое распределение ролей: мужик трудился на пашне, жена занималась домом, детьми. В сказке перечислены дела, которые предстоит сделать по дому: протопить жилище, замесить тесто и испечь хлеб, взбить масло, постирать белье, накормить ребенка, следить за домашней живностью и другие.

 

Задание № 2. «Ваша милость...»

Прочитайте сказку «Как поп работницу нанимал». Над чем смеется народ? Составьте распорядок дня работницы, определите приблизительно, сколько времени остается у нее на сон. Чем занимаются ее хозяева? Как отражается в этой сказке говор, характерный для местности, где она бытовала? Как речь характеризует героя, какие черты характера вы бы выделили?

Как поп работницу нанимал

Тебе, девка, житье у меня будет лехкое, — не столько работать, сколько отдыхать будешь!

Утром станешь, как подобат, — до свету. Избу вымоешь, двор уберешь, коров подоишь, на поскотину выпустишь, в хлеву приберешься и — спи-отдыхай!

Завтрак состряпашь, самовар согрешь, нас с матушкой завтраком накормишь — спи-отдыхай!

В поле поработашь али в огороде пополешь, коли зимой — за дровами али за сеном съездишь и — спи-отдыхай!

Обед сваришь, пирогов напечешь — мы с матушкой обедать сядем, а ты — спи-отдыхай!

После обеда посуду вымоешь, избу приберешь и — спи-отдыхай!

Коли время подходяче — в лес по ягоду, по грибы сходишь али матушка в город спосылат, дак сбегашь. До городу рукой подать, и восьми верст не будет, а потом — спи-отдыхай!

Из городу прибежишь, самовар поставишь. Мы с матушкой чай станем пить, а ты — спи-отдыхай!

Вечером коров встретишь, подоишь, корм задашь и — спи-отдыхай!

Ужну сваришь, мы с матушкой съедим, а ты — спи-отдыхай!

Воды наносишь, дров наколешь — его к завтрему, и — спи-отдыхай!

Постели наладишь, нас с матушкой спать повалишь. А ты, девка, день-деньской проспишь-проотдыхашь — во што ночь-то будешь спать?

Ночью попрядешь, поткешь, повышивашь, пошьешь и опять — спи-отдыхай!

Ну, под утро белье постирашь, которо надо — поштопашь да зашьешь и — спи-отдыхай!

Да ведь, девка, не даром. Деньги платить буду. Кажной год по рублю! Сама подумай. Сто годов — сто рублев. Богатейкой станешь!

А.Сазонов. Иллюстрация к сказке «Как поп работницу нанимал»

Ключ

Народ смеется над богатыми, которые эксплуатируют бедных. Высмеиваются такие черты их характера, как иждивенчество (вся жизнь за счет других), лицемерие (весь день работницы хозяин заполняет трудом, но при этом поп лицемерно повторяет: «спи-отдыхай», уверяет, что жизнь у нее легкая), неблагодарность (смехотворно мала плата за труд — 1 рубль в год), лень (день у попа и его жены — чередование сна и еды).

Распорядок дня работницы:

Утро

  • подъем «до свету»
  • уборка избы, двора
  • дойка коров
  • выгон скотины на пастбище
  • уборка в хлеву
  • приготовление завтрака

День

  • работа в поле (в огороде)
  • приготовление обеда
  • мытье посуды
  • уборка в избе
  • поход в лес за грибами и ягодами или поход в город с поручениями хозяйки.
  • поставить самовар

Вечер

  • вечерняя дойка
  • кормление скотины
  • приготовление ужина
  • наколоть дров, принести воды
  • постель постелить, хозяев уложить спать

Ночь

  • постирать, поштопать, зашить, поткать, повышивать
  • сон

Текст передает особенности устной речи и особенности произношения.

Тебе, девка, житье у меня будет лехкое, — не столько работать, сколько отдыхать будешь!

Утром станешь, как подобат, — до свету. Избу вымоешь, двор уберешь, коров подоишь, на поскотину выпустишь, в хлеву приберешься и — спи-отдыхай!

Завтрак состряпашь, самовар согрешь, нас с матушкой завтраком накормишь —

спи-отдыхай!

В поле поработашь али в огороде пополешь, коли зимой — за дровами али за сеном съездишь и — спи-отдыхай!

Обед сваришь, пирогов напечешь — мы с матушкой обедать сядем, а ты — спи-отдыхай!

После обеда посуду вымоешь, избу приберешь и — спи-отдыхай!

Коли время подходяче — в лес по ягоду, по грибы сходишь али матушка в город спосылат, дак сбегашь. До городу рукой подать, и восьми верст не будет, а потом — спи-отдыхай!

Из городу прибежишь, самовар поставишь. Мы с матушкой чай станем пить, а ты —

спи-отдыхай!

Вечером коров встретишь, подоишь, корм задашь и — спи-отдыхай!

Ужну сваришь, мы с матушкой съедим, а ты — спи-отдыхай!

Воды наносишь, дров наколешь — его к завтрему, и — спи-отдыхай!

Постели наладишь, нас с матушкой спать повалишь. А ты, девка, день-деньской проспишь-проотдыхашьво што ночь-то будешь спать?

Ночью попрядешь, поткешь, повышивашь, пошьешь и опять — спи-отдыхай!

Ну, под утро белье постирашь, которо надо — поштопашь да зашьешь и — спи-отдыхай!

Да ведь, девка, не даром. Деньги платить буду. Кажной год по рублю! Сама подумай. Сто годов — сто рублев. Богатейкой станешь!

 

Задание № 3. «И смех и грех»

Сказки высмеивают не только социальное неравенство, но и отдельные недостатки, присущие многим людям. Определите по представленным фрагментам сказок, какие отрицательные стороны характера высмеиваются, на месте пропусков вставьте слово, характеризующее героев.

Фрагмент № 1

Муж с женой были такие _______________, что и сказать нельзя: дверь с вечера в сенях не запирали на засов.

— Вечером запирай, а утром открывай — одна морока! — говаривали они.

Как-то раз сварила жена кашу, сдобрила маслом. Кашу съели, и говорит хозяйка:

— Я кашу варила, а тебе, мужик, горшок мыть!

— Полно глупости болтать, — отвечает муж, — мужское ли дело горшки мыть. Вымоешь сама.

— И не подумаю, — сказала жена.

— И я не стану, — супротивится мужик.

— А не станешь — так пусть горшок хоть век немытый стоит!

Простоял горшок немытый до вечера («Кому горшок мыть»).

Фрагмент № 2

Жил-был старик со старухою. Только была она такая ___________, не умела старуха языка держать на привязи: бывало, что ни услышит от мужа — сейчас вся деревня узнает...

Вот однова пошел старик в лес за дровами; ступил в одном месте ногою — нога провалилась.

— Что за притча! Дай-ка я стану рыть, — может, на мое счастье, что и найдется.

Взялся за лопату; копнул раз, другой, третий — и вырыл котел, полнехонек золота.

— Слава богу! Только как домой взять? От жены не укроешься, она всему свету разблаговестит; еще беды наживешь!

Фрагмент № 3

Жили два брата. Один-то был бедный, а другой богатый. Не стало у бедного брата дров. Нечем вытопить печь. Холодно в избе.

Пошел он в лес, дров нарубил, а лошади нет. Как дрова привезти?

— Пойду к брату, попрошу коня.

Неласково принял его богатый брат.

— Взять коня возьми, да смотри большого возу не накладывай, а вперед на меня не надейся: сегодня дай да завтра дай, а потом и сам по миру ступай.

Привел бедняк коня домой и вспомнил:

— Ох, хомута-то у меня нет! Сразу не спросил, а теперь и ходить нечего — не даст брат, больно ______________. Кое-как привязал покрепче дровни к хвосту братнина коня и поехал («Шемякин суд»).

В. Милашевский. Иллюстрация к сказке «Шемякин суд»

Ключ

В сказки использовались следующие слова, характеризующие героев:

1) ленивые;

2) болтливая;

3) жадный.

 

Задание № 4. «Мое почтение»

Иногда героями социально-бытовых сказок становятся люди, чьи имена вошли в историю. На месте пропусков вставьте имя известной исторической личности. Почему эта историческая личность пользовалась популярностью в народе? Какие черты этой личности нравились простым людям?

В конце данной сказки герой (реальное историческое лицо) дает наказ кузнецу. Каким мог бы быть этот наказ? Напишите обращение, с которым герой обратится к кузнецу.

Вот __________ приезжает к кузнецу на лошади: «Подкуй-ка мне коня!» — «Можно»,— говорит. «Только сделай подкову хорошую!» Стал кузнец подкову делать. Сделал подкову и подаёт ему: «Что, хороша будет эта подкова?» __________ усмехнулся: «Хороша, да не совсем!» — «Почему не совсем?» — «Она,— говорит,— слабая!» — «Ну, не знаю, почему она слабая?» Он берёт в руки и разгибает эту подкову. Кузнец видит: «Да, действительно, слабая». Берётся делать вторую. «Ну, а эта — хороша будет?» Он и говорит: «Да так себе!» И эту разогнул. Он берётся третью делать. И третья готова. «Ну, этой, пожалуй, можно подковать»,— сказал __________. Кузнец сделал четыре подковы и подковал коня. ____________ и спрашивает: «Сколько тебе за подкову?» — «Четыре рубля». Он подаёт ему рубль серебряный. Кузнец взял и сломал его: «Да у вас и деньги фальшивые!» Он подаёт ему второй. И второй сломал кузнец. «Да дайте,— говорит,— мне деньги хорошие!» ____________ вынимает двадцать пять рублей и подаёт ему: «На, не ломай денег; наехала коса на камень! Я подкову ломал, а ты рубли. Видать, что сильней ты меня! Ты знаешь, кто я такой?» — «Нет, не знаю».— «Я —....»

Ключ

Вот Пётр Первый приезжает к кузнецу на лошади: «Подкуй-ка мне коня!» — «Можно»,— говорит. «Только сделай подкову хорошую!» Стал кузнец подкову делать. Сделал подкову и подаёт ему: «Что, хороша будет эта подкова?» Пётр Первый усмехнулся: «Хороша, да не совсем!» — «Почему не совсем?» — «Она,— говорит,— слабая!» — «Ну, не знаю, почему она слабая?» Он берёт в руки и разгибает эту подкову. Кузнец видит: «Да, действительно, слабая». Берётся делать вторую. «Ну, а эта — хороша будет?» Он и говорит: «Да так себе!» И эту разогнул. Он берётся третью делать. И третья готова. «Ну, этой, пожалуй, можно подковать»,— сказал царь. Кузнец сделал четыре подковы и подковал коня. Пётр Первый и спрашивает: «Сколько тебе за подкову?» — «Четыре рубля». Он подаёт ему рубль серебряный. Кузнец взял и сломал его: «Да у вас и деньги фальшивые!» Он подаёт ему второй. И второй сломал кузнец. «Да дайте,— говорит,— мне деньги хорошие!» Пётр Первый вынимает двадцать пять рублей и подаёт ему: «На, не ломай денег; наехала коса на камень! Я подкову ломал, а ты рубли. Видать, что сильней ты меня! Ты знаешь, кто я такой?» — «Нет, не знаю».— «Я — Пётр Великий, ваш государь! Ну так вот, работай, как работал, и говори людям, что государь ломал подковы, а ты его рубли!» Сел царь на коня и сказал: «До свидания, кузнец, ты — хороший молодец!» И после того кузнец его не видел.

Народ наделяет Петра I физической силой, смекалкой, чувством юмора, справедливостью, уважением к простому человеку и его труду. Наказ Петра I содержит похвалу («ты — хороший молодец!»), признание силы кузнеца и восхищение ею («государь ломал подковы, а ты его рубли»), царь не боится худой молвы («говори людям...»), ценит труд («работай, как работал»). Его речь не содержит угрозы.

 

Задание № 5. «Набитый дурак»

Очень часто в волшебных сказках появляются три брата: два умных, третий дурак. Но именно дурак оказывается смелым, умным, добрым, честным и в финале получает заслуженную награду. А каков дурак в социально-бытовой сказке? Как относится к нему народ, почему? Вспомните поговорку, которая могла бы стать заглавием для данной сказки. Что еще, кроме героев, сближает эту сказку с волшебной?

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был старик, у него было три сына: двое умных, третий дурак. Помер старик. Сыновья разделили имение по жеребью. Умным досталось много всякого добра, а дураку один бык — и тот худой! Пришла ярмарка. Умные братья собираются на торг ехать.

Дурак увидал и говорит:

— И я, братцы, поведу своего быка продавать.

Зацепил быка веревкою за рога и повел в город. Случилось ему идти лесом, а в лесу стояла старая, сухая береза; ветер подует — и береза заскрипит.

«Почто береза скрипит? — думает дурак. — Уж не торгует ли моего быка?»

— Ну, — говорит, — коли хочешь покупать, — так покупай; я не прочь продать! Бык двадцать рублев стоит; меньше взять нельзя... Вынимай-ка деньги!

Береза ничего ему не отвечает, только скрипит, а дураку чудится, что она быка в долг просит.

— Изволь, я подожду до завтра! Привязал быка к березе, распрощался с нею и пошел домой.

Вот приехали умные братья и стали спрашивать:

— Ну что, дурак, продал быка?

— Продал.

— За дорого?

— За двадцать рублев.

— А деньги где?

— Денег еще не получал; сказано — завтра приходить.

— Эх ты, простота!

На другой день поутру встал дурак, снарядился и пошел к березе за деньгами.

Приходит в лес — стоит береза, от ветра качается, а быка нету: ночью волки съели.

— Ну, земляк, подавай деньги, ты сам обещал, что сегодня заплатишь.

Ветер подул, береза заскрипела, а дурак говорит:

— Ишь ты, какой неверный! Вчера сказывал: «Завтра отдам» — и нынче то же сулишь. Так и быть, подожду еще один день, а уж больше не стану — мне самому деньги надобны.

Воротился домой. Братья опять к нему пристают:

— Что, получил деньги?

— Нет, братцы! Пришлось еще денег подождать.

— Да кому ты продал?

— Сухой березе в лесу.

— Экой дурак!

На третий день взял дурак топор и отправился в лес. Приходит и требует денег. Береза скрипит да скрипит.

— Нет, земляк! Коли все будешь завтраками потчевать, так с тебя никогда не получишь. Я шутить-то не люблю, живо с тобой разделаюсь.

Как хватит ее топором — так щепки и посыпались во все стороны.

В той березе было дупло... а в том дупле разбойники спрятали полный котел золота. Распалось дерево надвое, и увидел дурак чистое золото; нагреб целую полу и потащил домой. Принес и показывает братьям.

— Где ты, дурак, добыл столько?

— Земляк за быка отдал; да тут еще не сполна все; чай, и половины домой не притащил. Пойдемте-ка, братцы, забирать остальное.

Пошли в лес, забрали деньги и понесли домой.

Сказке — конец, а мне меду корец.

Ключ

Дурак в социально-бытовой сказке глуп. Но народ относится к нему с симпатией: этот герой прост и наивен, в нем нет ни коварства, ни расчетливости, ни жадности (получив деньги, разделил их поровну с братьями), не случайно ему везет.